Яке аз сабабҳои маъмултарин пардохт накардани чизи арзанда ё саривақт пардохт накардани тарроҳ он аст, ки тарроҳи мавриди баррасӣ дар бораи талаб кардани пардохт дар вақти зарурӣ гӯсфанд аст. Ман дар китоб ҳар баҳонаеро шунидаам, аз ҷумла: "Ин аз он маблағе, ки онҳо мехоҳанд пардохт кунанд, бештар хоҳад буд" ва "Ман инро то охири лоиҳа зикр нахоҳам кард, то муносибати мо чунин нест" t шиддатнок. ”
Аммо як дақиқа худро ба ҷои мизоҷони худ гузоред: тасаввур кунед, ки шумо як адвокатро киро мекунед, ки қарор мекунад то ба охир расидани кор ба шумо арзиши хизматрасониҳои худро нагӯяд. Тасаввур кунед, ки оё онҳо ба шумо аз гуфтан саркашӣ мекунанд, зеро метарсанд, ки нархи баланд ба шумо писанд нахоҳад шуд. Пас аз он рӯзи интиқол фаро мерасад: кор ба анҷом расидааст ва ҳисоб бояд расид. Оё беҳтар аст, ки шумо дар он лаҳза бо лоиҳаи қонун васеъ шинос шавед? Албатта на. Мизоҷони шумо низ инро намехоҳанд. Ғайр аз он, пӯшида нест, ки муштарии шумо бояд оқибат ба шумо пардохт кунад. Вақте ки шумо ба онҳо фактура фиристед, шумо онҳоро комилан ҳайрон нахоҳед кард, бинобар ин дар масъалаи пардохт гӯсфандӣ карданро бас кунед ва онро аз аввал биёред.
Роҳи осонтарини тоза кардани ҳама гуна саволҳои молиявӣ пеш аз оғози лоиҳа кадом аст? Маълумотро дар шартномаи худ ҷойгир кунед. Новобаста аз он ки шумо аз ҳисоби як соат ё пардохти яквақта талаб мекунед, шартномаи ибтидоии шумо осонтарин ҷойест барои пурра ифшо кардани ҳаҷми пул ва чӣ гуна - муштарии шумо барои хидматҳои шумо пардохт мекунад.
Дохил кардани он ба шартномаи шумо инчунин як санади ҳатмиро ба вуҷуд меорад, ки бо он (осмон манъ аст) шумо метавонед худро муҳофизат кунед, агар шумо ягон вақт барои гирифтани пардохт ба дахолати қонунӣ ниёз дошта бошед. Гуфтугӯ бо пул бо муштарии шумо метавонад душвор бошад, аммо ин танҳо бадтар мекунад, ки шумо интизор шавед. Онро ба кор наандозед, вагарна шумо худро рӯҳафтода, кӯтоҳмуддат, каммузд ё ҳатто пешниҳод кардани хидматҳои худро ройгон мебинед. Ва ин ҳеҷ роҳе барои пешбурди тиҷорати муваффақи тарроҳӣ нест.
